The Parable of the Talents

Youth Ministry Meets every Wednesday from 7-9pm in the Parish Outreach Center (two story house in front of Gym). More info HERE

El Ministerio de los Jovenes se reunen todos los miercoles de 7-9pm en la casa de dos pisos que está enfrente del gimnasio. Mas informacion AQUI





********Español mas Abajo ************ 

Thirty-third Sunday in Ordinary Time
Lectionary: 157

Matthew 25: 14-30

Jesus told his disciples this parable:
"A man going on a journey
called in his servants and entrusted his possessions to them.
To one he gave five talents; to another, two; to a third, one--
to each according to his ability. 
Then he went away.
Immediately the one who received five talents went and traded with them,
and made another five.
Likewise, the one who received two made another two. 
But the man who received one went off and dug a hole in the ground
and buried his master's money.

After a long time
the master of those servants came back
and settled accounts with them.
The one who had received five talents came forward
bringing the additional five. 
He said, 'Master, you gave me five talents. 
See, I have made five more.'
His master said to him, 'Well done, my good and faithful servant. 
Since you were faithful in small matters,
I will give you great responsibilities. 
Come, share your master's joy.'
Then the one who had received two talents also came forward and said,
'Master, you gave me two talents. 
See, I have made two more.'
His master said to him, 'Well done, my good and faithful servant. 
Since you were faithful in small matters,
I will give you great responsibilities.
Come, share your master's joy.'
Then the one who had received the one talent came forward and said, 
'Master, I knew you were a demanding person,
harvesting where you did not plant
and gathering where you did not scatter;
so out of fear I went off and buried your talent in the ground. 
Here it is back.'
His master said to him in reply, 'You wicked, lazy servant!
So you knew that I harvest where I did not plant
and gather where I did not scatter? 
Should you not then have put my money in the bank
so that I could have got it back with interest on my return? 
Now then! Take the talent from him and give it to the one with ten. 
For to everyone who has,
more will be given and he will grow rich;
but from the one who has not,
even what he has will be taken away.
And throw this useless servant into the darkness outside,
where there will be wailing and grinding of teeth.'"

Reflection/Learn More:

***Reflection taken from the Order of Carmelites http://ocarm.org ***

On this 33rd Sunday in Ordinary time, we shall meditate on the parable of the talents which deals with two very important themes and is very current: (i) The gifts which each person receives from God and the way in which he receives them. Each person has qualities and talents with which he can and should serve others. Nobody is just a pupil, nobody is just a professor. We learn from one another. (ii) The attitude with which persons place themselves before God who has given us His gifts. During the reading, we shall try to be attentive to these two points:  what is the attitude of the three servants regarding the gifts received, and what image of God does this parable reveals to us?

  1. What is the meaning of this text? What has struck me most deeply?
  2. In the parable, the three servants receive according to their capacity. What is the attitude of each servant concerning the gift he has received?
  3. What is the reaction of the master? What does he demand from his servants?
  4. How should the following phrase be understood: “To everyone who has, more will be given, and he will have more than enough; but anyone who has not will be deprived even of what he has”?
  5. What image of God does the parable reveal to us?


The “Parable of the Talents” (Mt 25, 14-30) forms part of the 5th Sermon of the New Law (Mt 24:1-25, 46). These three parables clarify the context relative to the time of the coming of the Kingdom. The parable of the Ten Virgins insists on vigilance: The Kingdom of God can arrive from one moment to the next. The parable of the talents focuses on the growth of the Kingdom. The Kingdom grows when we use the gifts we received in order to serve. The parable of the Final Judgment teaches how to take possession of the Kingdom. The Kingdom is accepted when we accept the little ones.

One of the things which exert a great influence in our life is our concept of God. Among Jews of the Pharisee class, there was an image of God as a severe judge who treated people according to the merits they acquired by observing the law. This caused fear and prevented people from growing. It prevented them from opening a space within themselves to accept the new experience of God which Jesus communicated. To help such people, Matthew narrates the parable of the talents.

Matthew 25, 14-15: A door to enter into the story of the parable

The parable tells the story of a man, who before setting out on a journey, distributes his goods to his servants, giving five, two and one talent, according to the capacity of each one of them. A talent corresponds to 34 kilos of gold which is no small amount! In the final analysis, all receive the same thing because each one receives “according to his capacity”. To the one who has a big cup, he fills it, and to the one who has a small cup, he also fills it. Then the master goes abroad and remains there a long time. The story leaves us a bit perplexed! We do not know why the master distributed his money to the servants. We do not know how the story will end. Perhaps the purpose is that all those who listen to the parable must begin to compare their life with the story told in the parable.

Matthew 25, 16-18: The way of acting of each servant.

The first two servants worked and doubled the talents. But the one who received one talent buries it to keep it secure and not lose it.  All receive some goods of the Kingdom, but not all respond in the same way!

Matthew 25, 19-23: The rendering of account of the first and second servant

After a long time, the master returns to take an account from the servants. The first two say the same thing: “Sir, you gave me five / two talents. Here are other five / two which I have gained!”  He master responds in the same way to both: “Well done, good and trustworthy servant, you have shown that you are trustworthy in small things, I will trust you with greater, come and join in your master’s happiness”.

Matthew 25, 24-25: Rendering of an account of the third servant

The third servant arrives and says: “Sir, I had heard you were a hard man, reaping where you had not sown and gathering where you had not scattered, so I was afraid, and I went off and hid your talent in the ground. Here it is, it was yours, you have it back!” In this phrase, there is an erroneous idea of God which is criticized by Jesus. The servant sees in God a severe master. Before such a God, the human being is afraid and hides himself behind the exact and meticulous observance of the law. He thinks that acting in this way he will avoid judgment and the severity of the master who might punish him. This is how some Pharisees thought. In reality, such a person has no trust in God but rather trusts in himself and his observance of the law. It is a person closed in upon himself, far from God and unconcerned about others. This person becomes incapable of growing freely. This false image of God isolates the human being, kills the community and does not help people live joyfully...

Matthew 25, 26-27: Response of the master to the third servant

The response of the master is ironic. He says: “You wicked and lazy servant! So you knew that I reap where I have not sown and gather where I have not scattered? Well, then, you should have deposited my money with the bankers, and on my return I would have got my money back with interest!” The third servant was not consistent with the severe image which he had of God. If he had imagined God so severe, he should have deposited the money in the bank. This is why he was condemned not by God but by his wrong idea of God which left him terrified and immature. It was not possible for him to act responsibly because his image of God left him paralyzed by fear.

Matthew 25, 28-30: The final word of the master which clarifies the parable

The master asks that the talent be taken away from him and given to the one who already has some. For to everyone who has will be given more, and he will have more than enough; but anyone who has not, will be deprived even of what he has”. This is the key which clarifies everything. In reality, the talents, “the money of the master”, the goods of the Kingdom, are love, service, sharing, all gratuitous gifts. A talent is everything that makes the community grow and which reveals the presence of God. When one is closed in upon oneself out of fear, one loses even what little one has. For love dies, justice is weakened and sharing disappears. In contrast, the person who does not think of himself and gives to others grows and receives everything which he has been given and more. “Because anyone who finds his life will lose it, but anyone who loses his own life for my sake will find it” (Mt 10, 39).

There is no difference between those who receive more and those who receive less. All receive according to their capacity. What is important is that the gift is placed at the service of the Kingdom by making the community grow, in love, fraternity, and sharing. The   parable does not stress producing more talents, but indicates the way we are to live our life with God. The first two servants ask for nothing. They do not seek their own well-being. They do not keep the talents for themselves and make no calculations.  Very naturally, without being aware, without seeking merit for themselves, they work, for the Kingdom. Because the third servant is afraid, he does nothing. According to the norms of the ancient law, he acts in a correct way. He remains within the established norms. He loses nothing, but also gains nothing. As a result, he loses even what little he had. The Kingdom entails a risk. The one who does not risk loses the Kingdom!

Important Announcements:

Next Wednesday Nov. 22rd

  • Please be aware that next week is Thanksgiving! Therefore, we will be cancelling youth ministry. NO YM NEXT WED., NOV. 22! We will continue to pray Night Prayer and the Novena, so please if you are available come with your family and pray with us at 8:40pm-9:00pm.


  • Come have a great fun night full of activities and moments of prayer on Friday December 8, 2017 at 6pm to Saturday December 9th at 12pm. There will be dodge ball, many icebreakers, food, movies, prayer time, and many more activities throughout the whole night!

March for Life

  • March for Life is a yearly march in Washington D.C. where thousands of people gather to defend life. St. Monica will be taking part of this march along with other parishes in the west deanery. The March for Life will be on Jan. 18th-21st, 2018. If you would like to go to the march, please fill out THIS FORM and return it before Dec. 22, 2017. If you have questions, please contact us at .


XXXIII Domingo ordinario

Tema: La Parábola de los Talentos

San Mateo: 25: 14-30

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos esta parábola: "El Reino de los cielos se parece también a un hombre que iba a salir de viaje a tierras lejanas; llamó a sus servidores de confianza y les encargó sus bienes. A uno le dio cinco talentos; a otro, dos; y a un tercero, uno, según la capacidad de cada uno, y luego se fue.

El que recibió cinco talentos fue enseguida a negociar con ellos y ganó otros cinco. El que recibió dos hizo lo mismo y ganó otros dos. En cambio, el que recibió un talento hizo un hoyo en la tierra y allí escondió el dinero de su señor.

Después de mucho tiempo regresó aquel hombre y llamó a cuentas a sus servidores.

Se acercó el que había recibido cinco talentos y le presentó otros cinco, diciendo: 'Señor, cinco talentos me dejaste; aquí tienes otros cinco, que con ellos he ganado'. Su señor le dijo: 'Te felicito, siervo bueno y fiel. Puesto que has sido fiel en cosas de poco valor, te confiaré cosas de mucho valor. Entra a tomar parte en la alegría de tu señor'.

Se acercó luego el que había recibido dos talentos y le dijo: 'Señor, dos talentos me dejaste; aquí tienes otros dos, que con ellos he ganado'. Su señor le dijo: 'Te felicito, siervo bueno y fiel. Puesto que has sido fiel en cosas de poco valor, te confiaré cosas de mucho valor. Entra a tomar parte en la alegría de tu señor'.

Finalmente, se acercó el que había recibido un talento y le dijo: 'Señor, yo sabía que eres un hombre duro, que quieres cosechar lo que no has plantado y recoger lo que no has sembrado. Por eso tuve miedo y fui a esconder tu talento bajo tierra. Aquí tienes lo tuyo'.

El señor le respondió: 'Siervo malo y perezoso. Sabías que cosecho lo que no he plantado y recojo lo que no he sembrado. ¿Por qué, entonces, no pusiste mi dinero en el banco, para que a mi regreso lo recibiera yo con intereses? Quítenle el talento y dénselo al que tiene diez. Pues al que tiene se le dará y le sobrará; pero al que tiene poco, se le quitará aun eso poco que tiene.

Y a este hombre inútil, échenlo fuera, a las tinieblas. Allí será el llanto y la desesperación' ".

Reflexión/ Aprenda Más:

***Reflexión tomada de la Orden de los Carmelitas http://ocarm.org ***

En este 33º Domingo del tiempo ordinario meditaremos la Parábola de los Talentos que trata dos temas muy importantes y muy actuales: (i) Los dones que cada persona recibe de Dios y el modo como lo recibe. Toda persona tiene cualidades, talentos, con los cuáles puede y debe servir a los demás. Ninguno es solamente alumno, ninguno es solamente profesor. Aprendemos los unos de los otros. (ii) El comportamiento con que las personas se ponen delante de Dios que nos ha dado todos sus dones. En el curso de la lectura, trataremos de estar bien atentos a estos dos puntos: ¿Cuál es la forma de comportarse de los tres empleados con respecto a los dones recibidos y cuál es la imagen de Dios que nos revela esta parábola?

  1. ¿Cuál es el punto de este texto que te ha gustado más o que ha merecido más tu atención? ¿Por qué?
  2. En la parábola, los tres empleados reciben según su capacidad. ¿Cuál es la forma de comportarse de cada uno de ellos con respecto al don recibido?
  3. ¿Cuál es la reacción del amo? ¿Qué exige de sus empleados?
  4. ¿Cómo entender la frase: “A todo el que tiene, se le dará y le sobrará; pero al que no tiene, aún lo que tiene se le quitará”?
  5. ¿Qué imagen de Dios nos revela esta parábola?


La “Parábola de los Talentos” (Mt 25,14-30) forma parte del 5º Sermón de la Nueva Ley (Mt 24,1 a 25,46) y se coloca entre la parábola de las Diez Vírgenes (Mt 25, 1-13) y la parábola del Juicio Final (Mt 25,31-46). Estas tres parábolas aclaran el concepto relativo al tiempo de adviento del Reino. La parábola de las Diez Vírgenes insiste sobre la vigilancia: el Reino de Dios puede llegar de un momento a otro. La parábola de los talentos orienta sobre el crecimiento del reino: el Reino crece cuando usamos los bienes recibidos para servir. La parábola del Juicio Final enseña cómo tomar posesión del Reino: el Reino es acogido cuando se acoge a los pequeños. Una de las cosas que más influyen en nuestra vida es la idea que nos hacemos de Dios. Entre los judíos de la línea de los fariseos, algunos imaginaban a Dios como un Juez severo que trataba a las personas según el mérito conquistado siguiendo las observancias. Esto causaba miedo e impedía a las personas crecer. Impedía que se abriese un espacio dentro de ellos para acoger la nueva esperanza de Dios que Jesús comunicaba. Para ayudar a estas personas Mateo relata la parábola de los talentos.

Mateo 25, 14-15: Una puerta para entrar en la historia de la parábola

La parábola cuenta la historia de un hombre, que antes de salir de viaje, distribuye sus bienes a los empleados, dando cinco, dos y un talentos, según la capacidad de cada uno de ellos. Un talento corresponde a 34 kilos de oro, ¡ lo que no es poco!. En definitiva todos reciben la misma cosa, porque cada uno de ellos recibe “según su capacidad”. Quien tiene la taza grande la llena, quien tiene la taza pequeña también él la llena. He aquí que el amo marcha al extranjero y permanece allí mucho tiempo. El relato nos deja un poco suspenso. No sabemos por qué el amo distribuye sus bienes a sus empleados, no sabemos cuál será el fin del relato. Quizás el objetivo es que todos los que escuchan la parábola empiecen a confrontar su vida con la historia descrita en la parábola.

Mateo 25,16-18: El modo de obrar de cada empleado

Los dos primeros empleados trabajan y duplican los talentos. Pero el que ha recibido un talento lo entierra, para conservarlo bien y no perderlo. Se trata de los bienes del Reino que se dan a las personas y a las comunidades según su capacidad. Todos y todas reciben algún bien del Reino, ¡pero no todos responden del mismo modo!

Mateo 25, 19-23: Rendición de cuentas del primero y segundo empleado

Después de mucho tiempo, el propietario regresa para ajustar las cuentas con los empleados. Los dos primeros dicen la misma cosa: “El dueño me ha dado cinco/dos talentos. ¡He aquí otros cinco/dos que he ganado! Y el dueño responde de la misma manera a los dos: “¡Bien, siervo bueno y fiel; has sido fiel en lo poco, te pondré al frente de lo mucho; entra en el gozo de tu señor”.

Mateo 25,24-25: Rendición de cuentas del tercer empleado

El tercer empleado llega y dice: “¡Señor, sé que eres un hombre duro, que cosechas donde no sembraste y recoges donde no esparciste. Por eso me dio miedo y fui y escondí en tierra tu talento; ¡he aquí lo tuyo!” En esta frase aparece una idea equivocada de Dios que es criticada por Jesús. El empleado ve en Dios un amo severo. Ante un Dios así, el ser humano tiene miedo y se esconde detrás de la observancia exacta y mezquina de la ley. Piensa que obrando de esta manera evitará el juicio y que la severidad del legislador no lo castigará. Así pensaban algunos fariseos. En realidad, una persona así no tiene confianza en Dios, sino más bien tiene confianza en sí misma y en su observancia de la ley. Es una persona encerrada en sí misma, lejana de Dios que no consigue preocuparse por los demás. Se hace incapaz de crecer como una persona libre. Esta imagen falsa de Dios aísla al ser humano, mata la comunidad, no hace vivir el gozo y empobrece la vida.

Mateo 25, 26-27: Respuesta del amo al tercer empleado

La respuesta del amo es irónica: “¡Siervo malvado y perezoso, sabías que yo cosecho donde no sembré y recojo donde no esparcí; debías haber entregado mi dinero a los banqueros y así, al volver, yo habría cobrado lo mío con intereses!” El tercer empleado no ha sido coherente con la imagen severa que tenía de Dios. Si hubiese imaginado un Dios tan severo, habría debido por lo menos depositar el dinero en la banca. Por esto ha sido condenado no por Dios, sino por la idea equivocada que tenía de Dios y que lo deja más miedoso e inmaduro de lo que era. No era posible para él ser coherente con la imagen que tenía de Dios, porque el miedo paraliza la vida.

Mateo 25, 28-30: La palabra final del amo que aclara la parábola

El amo manda quitarle el talento y darlo al que ya tiene: “Porque a todo el que tiene se le dará y le sobrará; pero al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará”. Aquí está la clave que lo aclara todo. En realidad los talentos “el dinero del amo” los bienes del Reino, son el amor, el servicio, el compartir, el don gratuito. Talento es todo lo que hace crecer la comunidad y que revela la presencia de Dios. Cuando alguien se encierra en sí mismo por miedo de perder lo poco que tiene, se pierde hasta lo poco que se tiene, porque el amor muere, se debilita la justicia, desaparece el compartir. De lo contrario la persona que no piensa en sí y se da a los demás, crece y recibe sorprendentemente todo lo que ha dado y mucho más. “Porque quien quiera salvar la propia vida la perderá, pero quien pierda la propia vida por mi causa, la encontrará” (Mt 10,39).

No hay diferencia entre aquéllos que reciben más y aquellos que reciben menos. Todos reciben según su capacidad. Lo que importa es que el don se ponga al servicio del Reino y que haga crecer los bienes del Reino que son el amor, la fraternidad, el compartir. La clave principal de la parábola no consiste en producir talentos, sino que indica el modo en el que se necesita vivir nuestra relación con Dios. Los primeros dos empleados no piden nada, no buscan su propio bienestar, no guardan los talentos para ellos, no calculan, no miden. Con la más grande naturalidad, casi sin darse cuenta y sin buscar ninguna clase de mérito para ellos, comienzan a trabajar, para que el don recibido fructifique para Dios y para el Reino. El tercer empleado tiene miedo y, por esto, no hace nada. Según las normas de la ley antigua, él obra de modo correcto. Se mantiene en las exigencias establecidas. No pierde nada, pero tampoco gana nada. Por esto pierde hasta lo que tenía. El Reino es riesgo. ¡Quien no quiere correr riesgo, pierde el Reino!

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El Próximo Miércoles 22 de noviembre

  • Por favor tenga en cuenta que la próxima semana será el Día de Acción de Gracias. Por lo tanto, cancelaremos el ministerio de jóvenes. NO HABRÁ GRUPO DE JÓVENES EL PRÓXIMO MIÉRCOLES 22 DE NOVIEMBRE! Todavía continuaremos orando Completas y la novena, por favor si pueden acompáñenos a orar de 8:40pm-9:00pm.


  • Ven y diviértete en una noche llena de actividades y momentos de oración el 8 de diciembre del 2017 a las 6pm hasta el 9 de diciembre del 2017 a las 12pm. ¡Habrá dodge ball, muchas dinámicas, comida, películas, tiempo de oración, y muchas actividades más durante toda la noche!

Marcha por la Vida

  • La marcha por la vida es cada ano en Washignton D.C. donde miles de personas se reúnen para defender la vida. Sta. Mónica tomara parte de esta marcha junto con otras parroquias del Decanato del Oeste. La Marcha será el 18-21 de enero del 2018. Si quieres asistir a la marcha por favor llena ESTA FORMA y entrégala antes del 22 de diciembre del 2017. Si tienen preguntas contáctenos a .